[ فهرست الفبايى آستان قدس رضوى ص 209 ؛ الذريعة 6 / 192 ؛ دانشگاه ش 4 / 5073 ؛ آستان قدس 4 / 84 ؛ كتابخانه ملك 1 / 178 ؛ ؛ مدرسه نمازى ص 332 ] 4164 ) نسخه شماره : 320 - 140 / 2 آغاز : بسمله . قوله المحاكمات والاصل مقدمة كله يصلح أن يكون سهله الحصول ذكر المحشى المحقق ان سهولتها اما لانها حمل الكلى على ما هو جزئى له وفى كونه مطرد السهولة بحث اقول بل لا علاقة انجام : ويكون العلم الخارج من التقسيم بعينه العلم المعرف اولا ولايلزم تقدير شيءٍ فى الاقسام نسخ ، بى كا ، عناوين و نشانيها شنگرف ، نسخه درحاشيه داراى علامات بلاغ و تصحيح مى باشد . در برگ اول مهرى به تاريخ 1104 ديده مىشود ، جلد : گالينگور ، قهوه اى ، عطف تيماج سرخ ، 108 برگ ، 15 سطر ، 5 / 11 * 5 / 20 سم 4165 ) نسخه شماره : 1 / 7355 - 145 / 37 انجام : فالخف بالحقيقة انما هو صدق انتفاء الشرطية والشرط فى ذلك ان مثل هذه المحمولات من لوازم المهية بحسب الوجود فاذن لزم الخلف تم نستعليق ، بى كا ، قرن 11 ، عناوين شنگرف ، جلد : تيماج قهوه اى مجدول با ترنج وسرترنج ، 29 برگ ، 25 سطر ، 10 * 18 سم حاشية المحاكمات ( فلسفه - عربى ) ميرزا جان باغنوى ، حبيب الله ، - 994 ؟ ق قطب الدين محمد بن محمد رازى ( 766 ق ) ما بين شارحين اشارات ابن سينا يعنى امام فخر رازى وخواجه نصير الدين طوسى درسال 755 محاكمه كرده است وميرزا جان باغنوى از بزرگان دانشمندان ايرانى اين حاشيه را بنام شاه اسماعيل ( دوم ) حسينى صفوى ( 984 - 985 ) در پايان جمادى الاول 978 ساخته است . [ سپهسالار 4 / 263 ؛ دانشگاه 7 / 5073 ؛ مجلس 5 / 187 - 192 ؛ كتابخانه ملك 1 / 178 - 179 ؛ فهرست آستان قدس 1 / 113 و 4 / 89 - 90 و 11 / 115 - 116 ] 4166 ) نسخه شماره : 355 - 175 / 2 آغاز : بسمله . قال المحاكم بل يكفى فى اثباته اما مجرد ملاحظة تصوراته او النظر السابق لايذهب على من يتتبع فصول الكتاب ان كثيراً من الاحكام المصدرة انجام : أما دائماً لعدم امكان تداركه فى الفرض المذكور وهو حال موت صاحب الجهل المركب . . . هذا ما تيسر لى فى نقد شرح الشرح وبيان ما وقع فيه . . . والحمدلله على الاتمام والصلوة والسلام على من هو افضل الانام وعلى آله الكرام . نستعليق ، بى كا ، 20 شوال 990 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، جاى قسمتى از عناوين سفيد مانده نسخه در حاشيه تصحيح ونسخه بدل ذكر شده ، با حواشى ( منه ) دراول و آخر نسخه مهر مربعى : سلام على